Emnekode:
3KL101Emnenavn:
Kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk: InnføringUndervisningssemester:
Vår, HøstSteder:
KristiansandStudieår:
2026 — 2027Undervisningsspråk:
NorskStudiepoeng:
30 Studiepoeng
- Obligatorisk emne i Årsstudium i kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk
- Obligatorisk emne i Bachelor i teologi, studieretning livssyn og apologetikk
- Valgfritt relevant emne i Bachelor i teologi, studieretning kirkelig undervisning og læring og Bachelor i teologi, studieretning menighet og ledelse
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap
Studenten
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
- har kunnskap om den apologetiske arven fra C.S. Lewis, Francis A. Schaeffer og John R.W. Stott og hvordan denne forvaltes i dag gjennom sentrale apologetiske miljøer i England.
Ferdigheter
Studenten
- kan formidle kristen tro som troverdig og relevant i møte med livssynsmangfoldet
- kan gjøre en grunnleggende analyse av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan gjøre rede for og sammenligne C.S. Lewis, Francis A. Schaeffer og John R.W. Stott sine bidrag til apologetikk i vår tid.
- kan reflektere kritisk omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst.
Generell kompetanse
Studenten
- kan reflektere over aktuelle apologetiske utfordringer med utgangspunkt i ulike protestantiske tradisjoner
- kan reflektere kritisk over eget og andre livssyn
- kan behandle mennesker, tekster og ulike livssyn på en ansvarlig måte.
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
Dette skjer med spesiell vekt på den apologetiske arven fra C. S. Lewis (1898-1963), Francis A. Schaeffer (1911-1984) og John R. W. Stott (1921-2011). Lewis la vekt på «Fornuft og fantasi». Denne arven forvaltes ikke minst av Oxford Centre for Christian Apologetics. Arven fra Schaeffer er vekten på «Ærlige svar på ærlige spørsmål», en arv som på en særlig måte forvaltes av L’Abri Fellowship. Stott la vekt på «Dobbel lytting», og denne arven forvaltes bl.a. av All Souls Church (Langham Place, London) og London Institute for Contemporary Christianity.
3KL101 tilbys som samlingsbasert heltidsstudium over ett semester. Emnet har to obligatoriske lokale samlinger, hver på tre kursdager. Veritaskonferansen er en integrert del av den andre lokale samlingen.
I tillegg kommer alternativt en 7-10-dagers studietur til England, eller en mappeoppgave med refleksjoner og diskusjoner over 8-10 angitte foredrag. Studieturen og mappekravet knytter an til sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
Undervisningen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster og utvikling av medie- /formidlingsopplegg inngår som en integrert del av emnet. Nettleksjoner og selvstudium er også sentrale læringsformer.
Det gis tilbud om ukentlige lokale / digitale workshops med en kombinasjon av undervisning, drøftinger og presentasjoner.
Følgende tre arbeidskrav må være godkjent innen oppgitte frister for å ta eksamen i emnet:
a. Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk, lokal undervisning. I særskilte tilfeller kan noe manglende deltakelse erstattes av ekstra arbeidskrav.
b. Deltakelse på studietur (med skriving av loggbok) eller innlevering av mappeoppgave (med tilsvarende temaer som under studieturen)
c. Kortsvarsoppgaver med utgangspunkt i emnets digitale læringsressurser. Ved ikke godkjent har studenten en ny mulighet i samme semester til å levere reviderte kortsvarsoppgaver.
Avsluttende vurdering i KL101 består av tre deler med følgende vekting:
a) Muntlig eksamen med presentasjon av notat om kommunikasjon (KL101-1) i samsvar med formatkrav i manual, etterfulgt av faglig samtale. Vekting: 30%.
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ ungdomskultur/ kristen apologetikk (KL101-2/3/4) i samsvar med formatkrav i manual. Omfang: 3.000 ord (pluss minus 15%.) Vekting: 30%.
c) Muntlig digital individuell eksamen (20 min.) som tar utgangspunkt i læringsutbytte for emnet. Vekting: 40%.
a) Notat og muntlig presentasjon: Alle
b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Muntlig eksamen: Se retningslinjer i Canvas.
- Obligatorisk emne i Årsstudium i kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk
- Obligatorisk emne i Bachelor i teologi, studieretning livssyn og apologetikk
- Valgfritt relevant emne i Bachelor i teologi, studieretning kirkelig undervisning og læring og Bachelor i teologi, studieretning menighet og ledelse
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap
Studenten
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
- har kunnskap om den apologetiske arven fra C.S. Lewis, Francis A. Schaeffer og John R.W. Stott og hvordan denne forvaltes i dag gjennom sentrale apologetiske miljøer i England.
Ferdigheter
Studenten
- kan formidle kristen tro som troverdig og relevant i møte med livssynsmangfoldet
- kan gjøre en grunnleggende analyse av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan gjøre rede for og sammenligne C.S. Lewis, Francis A. Schaeffer og John R.W. Stott sine bidrag til apologetikk i vår tid.
- kan reflektere kritisk omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst.
Generell kompetanse
Studenten
- kan reflektere over aktuelle apologetiske utfordringer med utgangspunkt i ulike protestantiske tradisjoner
- kan reflektere kritisk over eget og andre livssyn
- kan behandle mennesker, tekster og ulike livssyn på en ansvarlig måte.
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
Dette skjer med spesiell vekt på den apologetiske arven fra C. S. Lewis (1898-1963), Francis A. Schaeffer (1911-1984) og John R. W. Stott (1921-2011). Lewis la vekt på «Fornuft og fantasi». Denne arven forvaltes ikke minst av Oxford Centre for Christian Apologetics. Arven fra Schaeffer er vekten på «Ærlige svar på ærlige spørsmål», en arv som på en særlig måte forvaltes av L’Abri Fellowship. Stott la vekt på «Dobbel lytting», og denne arven forvaltes bl.a. av All Souls Church (Langham Place, London) og London Institute for Contemporary Christianity.
3KL101 tilbys som samlingsbasert heltidsstudium over ett semester. Emnet har to obligatoriske lokale samlinger, hver på tre kursdager. Veritaskonferansen er en integrert del av den andre lokale samlingen.
I tillegg kommer alternativt en 7-10-dagers studietur til England, eller en mappeoppgave med refleksjoner og diskusjoner over 8-10 angitte foredrag. Studieturen og mappekravet knytter an til sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
Undervisningen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster og utvikling av medie- /formidlingsopplegg inngår som en integrert del av emnet. Nettleksjoner og selvstudium er også sentrale læringsformer.
Det gis tilbud om ukentlige lokale / digitale workshops med en kombinasjon av undervisning, drøftinger og presentasjoner.
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
- Deltakelse på studietur (med skriving av loggbok) eller innlevering av mappeoppgave (med tilsvarende temaer som under studieturen)
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1), 3.000 ord (pluss minus 15%) - teller 30%
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4), 3.000 ord (pluss minus 15%) - teller 30%
c) Digital hjemmeeksamen (omfang 1.500-2.000 ord), (5 timer) - teller 40%
For de to prosjektoppgavene gjelder de formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Digital hjemmeeksamen: Alle
- Obligatorisk emne i Årsstudium Kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk
- Valgfritt relevant emne i Bachelor i Praktisk teologi og ledelse
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap
Studenten
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
- har kunnskap om den apologetiske arven fra C.S. Lewis, Francis A. Schaeffer og John R.W. Stott og hvordan denne forvaltes i dag gjennom sentrale apologetiske miljøer i England.
Ferdigheter
Studenten
- kan formidle kristen tro som troverdig og relevant i møte med livssynsmangfoldet
- kan gjøre en grunnleggende analyse av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan gjøre rede for og sammenligne C.S. Lewis, Francis A. Schaeffer og John R.W. Stott sine bidrag til apologetikk i vår tid.
- kan reflektere kritisk omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst.
Generell kompetanse
Studenten
- kan reflektere over aktuelle apologetiske utfordringer med utgangspunkt i ulike protestantiske tradisjoner
- kan reflektere kritisk over eget og andre livssyn
- kan behandle mennesker, tekster og ulike livssyn på en ansvarlig måte.
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
Dette skjer med spesiell vekt på den apologetiske arven fra C. S. Lewis (1898-1963), Francis A. Schaeffer (1911-1984) og John R. W. Stott (1921-2011). Lewis la vekt på «Fornuft og fantasi». Denne arven forvaltes ikke minst av Oxford Centre for Christian Apologetics. Arven fra Schaeffer er vekten på «Ærlige svar på ærlige spørsmål», en arv som på en særlig måte forvaltes av L’Abri Fellowship. Stott la vekt på «Dobbel lytting», og denne arven forvaltes bl.a. av All Souls Church (Langham Place, London) og London Institute for Contemporary Christianity.
KL101 tilbys både som heltidsstudium over ett semester og som deltidsstudium over to semestre. Emnet har to obligatoriske lokale samlinger, hver på tre kursdager. I tillegg kommer alternativt en 7-10-dagers studietur til England, eller en mappeoppgave med refleksjoner og diskusjoner over 8-10 angitte foredrag. Studieturen og mappekravet knytter an til sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
All obligatorisk undervisning foregår på høsten, enten en tar emnet som heltidsstudium eller deltidsstudium. Forskjellen ligger i tidspunktene for oppgaveveiledning, innlevering av oppgaver og gjennomføring av digital hjemmeeksamen.
Undervisningen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster og utvikling av medie- /formidlingsopplegg inngår som en integrert del av emnet. Nettleksjoner og selvstudium er også sentrale læringsformer.
Det gis tilbud om ukentlige lokale / digitale workshops i løpet av høstsemesteret.
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
- Deltakelse på studietur (med skriving av loggbok) eller innlevering av mappeoppgave (med tilsvarende temaer som under studieturen)
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1), 3.000 ord (pluss minus 15%) - (30%)
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4), 3.000 ord (pluss minus 15%) - (30%)
c) Digital hjemmeksamen (omfang 1.500-2.000 ord), (5 timer) - (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Digital hjemmeeksamen: Alle
- Obligatorisk emne i Årsstudium Kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk
- Valgfritt relevant emne i Bachelor i Praktisk teologi og ledelse
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap
Studenten
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter
Studenten
- kan formidle kristen tro som troverdig og relevant i møte med livssynsmangfoldet
- kan gjøre en grunnleggende analyse av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere kritisk omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Generell kompetanse
Studenten
- kan reflektere kritisk over eget og andre livssyn
- kan behandle mennesker, tekster og ulike livssyn på en ansvarlig måte
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som heltidsstudium over ett semester og som deltidsstudium over to semestre. Emnet har to obligatoriske lokale samlinger, hver på tre kursdager. I tillegg kommer alternativt en 7-10-dagers studietur til England, eller en mappeoppgave med refleksjoner og diskusjoner over 8-10 angitte foredrag. Studieturen og mappekravet knytter an til sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
All obligatorisk undervisning foregår på høsten, enten en tar emnet som heltidsstudium eller deltidsstudium. Forskjellen ligger i tidspunktene for oppgaveveiledning, innlevering av oppgaver og gjennomføring av digital hjemmeeksamen.
Undervisningen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster og utvikling av medie- /formidlingsopplegg inngår som en integrert del av emnet. Nettleksjoner og selvstudium er også sentrale læringsformer.
Det gis tilbud om ukentlige lokale / digitale workshops i løpet av høstsemesteret.
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
- Deltakelse på studietur eller innlevering av mappeoppgave
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1), 3.000 ord (pluss minus 15%) - (30%)
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4), 3.000 ord (pluss minus 15%) - (30%)
c) Digital hjemmeksamen (omfang 1.500-2.000 ord), (5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Digital hjemmeeksamen: Alle
- Obligatorisk emne i Årsstudium Kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk
- Valgfritt relevant emne i Bachelor i Praktisk teologi og ledelse
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap
Studenten
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter
Studenten
- kan formidle kristen tro som troverdig og relevant i møte med livssynsmangfoldet
- kan gjøre en grunnleggende analyse av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere kritisk omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Generell kompetanse
Studenten
- kan reflektere kritisk over eget og andre livssyn
- kan behandle mennesker, tekster og ulike livssyn på en ansvarlig måte
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som heltidsstudium over ett semester og som deltidsstudium over to semestre. Emnet har to obligatoriske lokale samlinger, hver på tre kursdager. I tillegg kommer alternativt en 7-10-dagers studietur til England, eller en mappeoppgave med refleksjoner og diskusjoner over 8-10 angitte foredrag. Studieturen og mappekravet knytter an til sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
All obligatorisk undervisning foregår på høsten, enten en tar emnet som heltidsstudium eller deltidsstudium. Forskjellen ligger i tidspunktene for oppgaveveiledning, innlevering av oppgaver og gjennomføring av digital hjemmeeksamen.
Undervisningen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster og utvikling av medie- /formidlingsopplegg inngår som en integrert del av emnet. Nettleksjoner og selvstudium er også sentrale læringsformer.
Det gis tilbud om ukentlige lokale / digitale workshops i løpet av høstsemesteret.
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
- Deltakelse på studietur eller innlevering av mappeoppgave
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1), 3.000 ord (pluss minus 15%) - (30%)
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4), 3.000 ord (pluss minus 15%) - (30%)
c) Digital hjemmeksamen (omfang 1.500-2.000 ord), (5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Digital hjemmeeksamen: Alle
- Obligatorisk emne i Årsstudium Kommunikasjon, livssyn og kristen apologetikk
- Valgfritt relevant emne i Bachelor i Praktisk teologi og ledelse
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap:
Studenten
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter:
Studenten
- kan formidle kristen tro på en autentisk og relevant måte
- kan gjøre en grunnleggende analyse av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere bevisst omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Generell kompetanse
Studenten
- kan vise respekt og toleranse i møte med mennesker, tekster og ulike livssyn
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som heltidsstudium over ett semester og som deltidsstudium over to semestre. Emnet har to obligatoriske lokale samlinger, hver på tre kursdager. I tillegg kommer alternativt en 7-10-dagers studietur til England, eller en mappeoppgave med refleksjoner og diskusjoner over 8-10 angitte foredrag. Studieturen og mappekravet knytter an til sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
All obligatorisk undervisning foregår på høsten, enten en tar emnet som heltidsstudium eller deltidsstudium. Forskjellen ligger i tidspunktene for oppgaveveiledning, innlevering av oppgaver og gjennomføring av digital hjemmeeksamen.
Undervisningen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster inngår som en integrert del av emnet. Nettleksjoner og selvstudium er også en sentral læringsform.
Følgende arbeidskrav må være godkjent innen oppgitte frister for å ta eksamen i emnet:
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
- Deltakelse på studietur eller innlevering av mappeoppgave
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon, 3.000 ord (KL101-1)- (30%)
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk, 3.000 ord(KL101-2/3/4) - (30%)
c) Digital hjemmeksamen (omfang 1.500-2.00+ ord), 5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de faglige og formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Digital hjemmeeksamen: Alle
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap:
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter:
- kan formidle kristen tro på en autentisk og relevant måte
- kan gjøre en grunnleggende analysere av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere bevisst omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Generell kompetanse
- kan vise respekt og toleranse i møte med mennesker, tekster og ulike livssyn
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som heltidsstudium over ett semester og som deltidsstudium over to semestre. Begge alternativene har et fleksibelt studieopplegg med en kombinasjon av obligatorisk undervisning lokalt og digitalt, oppgaveveiledning og et bredt tilfang av ressurser på nettet.
All obligatorisk undervisning foregår på høsten, enten en tar emnet som heltidsstudium eller deltidsstudium. Forskjellen ligger i tidspunkt for oppgaveveiledning, innlevering av oppgaver og gjennomføring av dagseksamen.
Emnet har tre obligatoriske samlinger i Kristiansand à tre dager og syv obligatoriske møtepunkt à 4 timer digitalt. De lokale samlingene er lagt til august, september og oktober, der sistnevnte inkluderer Veritaskonferansen (Grimstad).
Undervisningen veksler mellom fysiske og digitale forelesninger og seminarer, ved både nasjonale og internasjonale forelesere. Dette bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger. I undervisningen legges det vekt på studentenes bidrag som utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster inngår som en integrert del av emnet.
Følgende arbeidskrav må være godkjent innen oppgitte frister for å ta eksamen i emnet:
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1) (30%)
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4) (30%)
c) Digital hjemmeeksamen (5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de faglige og formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Digital hjemmeeksamen: Alle.
Etter fullført emne har studenten følgende læringsutbytte:
Kunnskap:
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter:
- kan formidle kristen tro på en autentisk og relevant måte
- kan gjøre en grunnleggende analysere av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere bevisst omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Generell kompetanse
- kan vise respekt og toleranse i møte med mennesker, tekster og ulike livssyn
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101-1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som deltidsstudium over to semestre og som heltidsstudium over ett semester. Begge alternativene har et fleksibelt studieopplegg, med kun to obligatoriske, intensive kursuker; en innføringsuke på NLA Mediehøgskolen Gimlekollen og en 7-10-dagers studietur til England. Undervisningen både i innføringsuka og på studieturen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster inngår som en integrert del av emnet. Studentenes innlegg i forum inngår som arbeidsmåte. Studieturen skjer i samarbeid med sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
Studentene får ellers tilbud om jevnlige nettleksjoner, opplegg for selvstudium og kollokviegrupper samt veiledning via nettet. Det tilbys også helgeseminar, samt veiledning for skriving av prosjektoppgaver. I tillegg arrangeres obligatoriske innføringskurs i bruk av bibliotektjenester ved høgskolen.
Følgende arbeidskrav må være godkjent innen oppgitte frister for å ta eksamen i emnet:
- Deltakelse på minst 80 % av obligatorisk undervisning
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1) (30%)
b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4) (30%)
c) Skriftlig skoleeksamen (5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de faglige og formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Skriftlig skoleeksamen: Ingen.
(Pensumlitteratur merket med ¤ er tilgjengelig i elektronisk kompendium. Pensumlitteratur merket med * kan kjøpes fra Damaris Norge.)
Sum pensum: 2356
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling (708 s.)
a) Kommunikasjon: Grunnleggende teori
- ¤ Dahle, Lars: An apologetic approach to the media: Critical Christian reflections on the content and form of the media. (Kristiansand: Mediehøgskolen, 2000) (12 s.).
- Kvalbein, Asbjørn: God kontakt. Praktisk kommunikasjonslære. (Kristiansand: IJ-forlaget/Høyskoleforlaget, 1999), s. 13--106, 157-170, 197-238 (150 s.).
b) Kommunikasjon: Aktuell kulturell kontekst
- Botvar, Pål Ketil og Ulla Schmidt (red): Religion i dagens Norge. Mellom sekualisering og sakralisering. (Oslo: Universitetsforlaget, 2010) s.11-94, 111-148, 181-204 (143 s.)
- ¤ Cook, David: Tro på avveier. (Oslo: Lunde, 1999), s. 18-52 (34 s.).
- ¤ Dahle, Lars: Hva er avkristning? Et bidrag til sekulariseringsdebatten. (Spesialavhandling, MF 1987) (40 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "I verda - men kva slags verd?", i Fast Grunn nr. 5, 2004, s. 265-271 (7 s.).
- ¤ Engedal, Leif Gunnar: "Den andres ansikt. Refleksjoner om sammenhengen mellom kristen tro og personlig identitet", i Prismet nr. 3, 1996, s. 114-122 (9 s.).
- ¤ Henriksen, Jan-Olav: "Postmoderne kultur som ramme for religion og teologi", i På grensen til Den andre. Om teologi og postmodernitet. (Oslo: ad Notam Gyldendal, 1999), s. 22-41 (20 s.).
- ¤ Krogseth, Otto: "Religion og identitet", i Prismet nr. 3, 1996, s. 99-104 (6 s.).
- ¤ Schaaning, Espen: "Modernitet og postmodernitet" i Modernitetens oppløsning. Sentrale skikkelser i etterkrigstidens idéhistorie. (Oslo: Spartacus, 1993; 2. utg.), s. 8-25 (18 s.).
Anbefalt tilleggsmateriale
- Breistein, Ingunn Folkestad, "Modernitetens følger: en vurdering av noen sekulariseringsteorier, med frikirkelige sideblikk" i: Tidsskrift for kirke - religion - samfunn 15, nr. 1 (2002).
- Krogseth, Otto: "Kollektiv identitet og kulturell erindring" i Birger, Løvlie; Ralph, Meier & Arne, Redse (red.) Danning, identitet og dialog. Festskrift til Jan Ove Ulstein og Per M. Aadnanes (Trondheim: Tapir Akademisk Forlag )
c) Kommunikasjon: Kristen formidling
- Barsnes, Hilde et al.: Vil du meg noe? Forkynnelse for ungdom. (Oslo: IKO-Forlaget, 2004) (125 s.).
- ¤ Dahle, Lars: "Hvem er egentlig Gud? Om Ag.gj. 17, apologetikk og misjon i en pluralistisk samtid" i Ung Teologi nr. 2, 2006, s. 39-50 (12 s.).
- ¤ Dahle, Margunn: "Guds blikk og dei mange blikkfanga" i Fast Grunn nr. 1, 2006, s. 7-13 (7 s.).
- ¤ Gjerme, Øystein: "Evangeliet i dag: Hva er gode nyheter?" i Holmqvist, Morten (red.): Jeg tror jeg er lykkelig¿ Ung tro og hverdag. (Oslo: Kloster forlag 2007) s. 146-153 (7 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro - med hode og hjerte (Oslo: Lunde, 2006) s. 25-37 og 56-118 (74 s.).
- ¤ Samset, Helga: Bibelfortellerboka: Kino i hodet til barn og unge (Oslo: Verbum, 2010) s. 9-40 (31 s.)
- ¤ Schultze, Quentin: Communicating for Life. Christian Stewardship in Community and Media (Michigan: Baker Academic, 2000) s. 17-30 (13 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- Okkenhaug, Berit: Når jeg ser ditt ansikt, (Verbum 2002) s. 13-61 (48 s.).
- Leganger-Krogstad, Heid, "Forkynnelse i møte med en ny tid" i: Himmel over livet: Forkynnelse for barn i en ny tid i Ragnhild Halle et al. red. (Oslo: IKO-forlaget, 2000).
KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse (641 s.)
- Aadnanes, Per M.: Livssyn (Oslo: Universitetsforlaget, 2012; 4. utg.) s. 9-129, (120 s.).
- ¤ Aadnanes, Per M.: "Livssynsforskning - prinsipp og metodar i ei ny forskningsgrein" i Tidsskrift for Teologi og Kirke nr. 3, 1999, s. 193-208 (15 s.).
- ¤ Bakke, Arild M. og Jan Opsal: Mellom kors og halvmåne : kristne perspektiver på møtet med islam (Oslo : Credo, 1994) (2. oppl.), s. 109-149 og 209-222 (50 s.).
- ¤ Botvar, Pål Ketil, "Hvor individualisert er folkereligiøsiteten egentlig?" i Arne Tord Sveinall et al. red.: Troen er løs: bidrag til belysning av forholdet mellom folkereligiøsitet, nyreligiøsitet og kristen tro (Oslo: Egede institutt, 2000) s 139-157 (18 s.).
- * Dahle, Margunn Serigstad og Lena Skattum red.: Manus for livet. Film som verktøy i trosopplæringen (IKO-forlaget, 2010) s.44-106 og 193-206 (40 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "Litteratur", i Ottosen, Espen (red.): Lundes etikkleksikon (Oslo:Lunde, 2003) s.183-184 (2 s.).
- ¤ Krogseth, Otto, "Nyreligiøsiteten - i spenningsfeltet mellom avsakralisering og resakralisering : et kulturanalytisk perspektiv" i Arne Tord Sveinall et al. red: Troen er løs: bidrag til belysning av forholdet mellom folkereligiøsitet, nyreligiøsitet og kristen tro (Oslo: Egede institutt, 2000) s. 29-40 (11 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro med hode og hjerte (Oslo: Lunde, 2006) s. 38-55 (17 s.).
- Sire, James: The Universe Next Door. A Basic World View Catalogue (Downer's Grove: Inter Varsity Press, 2009; 5. utg.) (277 s.).
- ¤ Smith, Axel: "Hva er et livssyn?" i Kirke og Kultur nr. 7, 1985, s. 412¿421 (10 s.).
- ¤ Sveinall, Arne Tord: Det virker jo (Oslo: Credo, 1995) s.13-30, 52-58, 97-141 og 149-163, (81 s.).
Anbefalt tilleggsmateriale
- Chapman, C., "Rethinking the Gospel for Muslims and The God who reveals" i J. Dudley Woodberry red: Muslims and Christians on the Emmaus road. (Monrovia, Calif.: MARC Publications 1989).
KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked (533 s.)
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "Spor av tru i ei tenåringssåpe? Om ungdomsmedia og religionspedagogen", i Prismet nr. 3, 2003 s. 99-104, 106 (6 s.).
- * Dahle, Margunn Serigstad og Lena Skattum, red.: Manus for livet. Film som verktøy i trosopplæringen. (IKO-forlaget 2010) s. 8-43 og s.107-192 (120 s.).
- ¤ Hagen, Ingunn og Thomas Wold: Mediegenerasjonen. Barn og unge i det nye medielandskapet (Oslo: Det Norske Samlaget, 2009) s.13-36, 170-192 (45 s.)
- ¤ Haugseth, Jan Frode: Sosiale medier i samfunnet. (Oslo: Universitetsforlaget, 2013) s. 93-104 (11 s.)
- Høeg, Ida Marie: Religion og ungdom (Oslo: Universitetsforlaget, 2017) s. 9-32, 100-198 (121 s.)
- ¤ Krieken, Robert van: Celebrity Society (Oxon, Routledge, 2012) s.1-14 (13 s.)
- * Pollard, Nick og Steve Couch: Disippel foran tv (Oslo, Lunde Forlag/Damaris Norge, 2008) 11-83 (72 s.)
- White, James Emery: Meet Generation Z. Understanding and reaching the new post-Christian world. (Grand Rapids: Baker Books, 2017) s. 11-156 (145 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- Aagre, Willy: Ungdomskunnskap: hverdagslivets kulturelle former (Bergen: Fagbokforlaget, 2003).
- Brunstad, Paul Otto: Ungdom og livstolkning. En studie av unge menneskers tro og fremtidsforventninger. (Trondheim: Tapir, 1998).
- Holmqvist, Morten (red.): Jeg tror jeg er lykkelig... Ung tro og hverdag (Oslo: Kloster forlag 2007), s. 24-120 154-164 (96 s.).
- Orr-Ewing, Amy og Frog Orr-Ewing: Millennials. Reaching and releasing the rising generation. (London: Latimer Minster Press, 2010) (105 s.)
- Pollard, Nick: Tenåringer - hvorfor oppfører de seg slik? (Oslo: Lunde, 2003) (126 s.).
KL101-4 Kristen apologetikk (474 s.)
- ¤ Dahle, Lars: "Med Paulus på livssynstorget -om Ap.gj. 17, 16-34 som apologetisk modell", i Fast Grunn nr. 6, 2003, s. 338-344 (6 s.).
- * Davidsen, Bjørn Are: Svar på tiltale. Nye ateister, gamle anklager, gode grunner for tro (Oslo, Veritas forlag/Lunde, 2018) s. 283-343 (60 s.) Evt 283-370 (87 s.)
- * Gustavsson, Stefan: Kristen med god grunn - om sannhet i en tid fylt av tvil (Oslo: Luther, 2006; 2. utg.) Del I og II s. 28-184 (144 s.).
- Lewis, C.S.: norsk utgave Se det i øynene (Oslo: Luther, 2010). Mere Christianity (New York: Harper Collins, 1952), s. 3-68 (65 s.),
- ¤ Mæland, Jens Olav: "Bibelen og apologetikk", i Ingen unnskyldning. Kristent trosforsvar - i Bibelen, i historien, i dag (Oslo: Lunde, 1985; 2. utg.), s. 22-42 (21 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro - med hode og hjerte (Oslo: Lunde 2006) s. 119-161, (42 s.).
- Schaeffer, Francis A: Escape From Reason (Illinois: Inter Varisty Press, 2006) s.7-121 (114 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- McGrath, Alister: Bridge-building. Effective Christian Apologetics (Leicester: IVP, 1992).
- Campbell-Jack, W.C. og Gavin McGrath: New Dictionary of Christian Apologetics (Leicester: IVP, 2006).
- Craig, Wiliam Lane: On Guard. Defending Your Faith with Reason and Precision (Colorado Springs og Eastbourne: David C.Cook, 2010).
- * Davidsen, Bjørn Are: Svar skyldig? Om nye ateister og New Age (Oslo: Lunde, 2007) s. 96-175 (89 s.).
- Geisler, Norman L. og Patrick Zukeran: The Apologetics of Jesus. A Caring Approach to Dealing with Doubters (Grand Rapids: Baker Books, 2009).
- Kreeft, Peter og Ronald K. Tacelli: Handbook of Christian Apologetics (Downers Grove: IVP Academic, 1994).
- Strobel, Lee: Saken gjelder tro: en journalitsts nærkamp med tvilen (Oslo: Luther, 2002).
- Williams, Peter S.: The Case for God (London: Monarch Books, 1999).
- Williams, Peter S.: A Sceptics Guide to Atheism (Milton Keynes: Paternoster, 2009).
Etter gjennomført og bestått emne skal studenten ha følgende læringsresultat:
Kunnskap:
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter:
- kan formidle kristen tro på en autentisk og relevant måte
- kan gjøre en grunnleggende analysere av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere bevisst omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Kompetanse
- kan vise respekt og toleranse i møte med mennesker, tekster og ulike livssyn
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101¿1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som deltidsstudium over to semestre og som heltidsstudium over ett semester. Begge alternativene har et fleksibelt studieopplegg, med kun to obligatoriske, intensive kursuker; en innføringsuke på NLA Mediehøgskolen Gimlekollen og en 7¿10-dagers studietur til England. Undervisningen både i innføringsuka og på studieturen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster inngår som en integrert del av emnet. Studentenes innlegg i forum inngår som arbeidsmåte. Studieturen skjer i samarbeid med sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
Studentene får ellers tilbud om jevnlige nettleksjoner, opplegg for selvstudium og kollokviegrupper samt veiledning via nettet. Det tilbys også helgeseminar, samt veiledning for skriving av prosjektoppgaver. I tillegg arrangeres obligatoriske innføringskurs i bruk av bibliotektjenester ved høgskolen.
Følgende arbeidskrav må være oppfylt for at studenten skal ha rett til å få karakter i emnet:
a) Deltakelse på minst 75 % av obligatorisk undervisning
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1) (30%) b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4) (30%) c) Skriftlig skoleeksamen (5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de faglige og formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Skriftlig skoleeksamen: Ingen.
(Pensumlitteratur merket med ¤ er tilgjengelig i elektronisk kompendium. Pensumlitteratur merket med * kan kjøpes fra Damaris Norge.)
Sum pensum: 2356
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling (708 s.)
a) Kommunikasjon: Grunnleggende teori
- ¤ Dahle, Lars: An apologetic approach to the media: Critical Christian reflections on the content and form of the media. (Kristiansand: Mediehøgskolen, 2000) (12 s.).
- Kvalbein, Asbjørn: God kontakt. Praktisk kommunikasjonslære. (Kristiansand: IJ-forlaget/Høyskoleforlaget, 1999), s. 13--106, 157-170, 197-238 (150 s.).
b) Kommunikasjon: Aktuell kulturell kontekst
- Botvar, Pål Ketil og Ulla Schmidt (red): Religion i dagens Norge. Mellom sekualisering og sakralisering. (Oslo: Universitetsforlaget, 2010) s.11-94, 111-148, 181-204 (143 s.)
- ¤ Cook, David: Tro på avveier. (Oslo: Lunde, 1999), s. 18¿52 (34 s.).
- ¤ Dahle, Lars: Hva er avkristning? Et bidrag til sekulariseringsdebatten. (Spesialavhandling, MF 1987) (40 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "I verda - men kva slags verd?", i Fast Grunn nr. 5, 2004, s. 265-271 (7 s.).
- ¤ Engedal, Leif Gunnar: "Den andres ansikt. Refleksjoner om sammenhengen mellom kristen tro og personlig identitet", i Prismet nr. 3, 1996, s. 114-122 (9 s.).
- ¤ Henriksen, Jan-Olav: "Postmoderne kultur som ramme for religion og teologi", i På grensen til Den andre. Om teologi og postmodernitet. (Oslo: ad Notam Gyldendal, 1999), s. 22-41 (20 s.).
- ¤ Krogseth, Otto: "Religion og identitet", i Prismet nr. 3, 1996, s. 99-104 (6 s.).
- ¤ Schaaning, Espen: "Modernitet og postmodernitet" i Modernitetens oppløsning. Sentrale skikkelser i etterkrigstidens idéhistorie. (Oslo: Spartacus, 1993; 2. utg.), s. 8-25 (18 s.).
Anbefalt tilleggsmateriale
- Breistein, Ingunn Folkestad, "Modernitetens følger: en vurdering av noen sekulariseringsteorier, med frikirkelige sideblikk" i: Tidsskrift for kirke - religion - samfunn 15, nr. 1 (2002).
- Krogseth, Otto: "Kollektiv identitet og kulturell erindring" i Birger, Løvlie; Ralph, Meier & Arne, Redse (red.) Danning, identitet og dialog. Festskrift til Jan Ove Ulstein og Per M. Aadnanes (Trondheim: Tapir Akademisk Forlag )
c) Kommunikasjon: Kristen formidling
- Barsnes, Hilde et al.: Vil du meg noe? Forkynnelse for ungdom. (Oslo: IKO-Forlaget, 2004) (125 s.).
- ¤ Dahle, Lars: "Hvem er egentlig Gud? Om Ag.gj. 17, apologetikk og misjon i en pluralistisk samtid" i Ung Teologi nr. 2, 2006, s. 39-50 (12 s.).
- ¤ Dahle, Margunn: "Guds blikk og dei mange blikkfanga" i Fast Grunn nr. 1, 2006, s. 7-13 (7 s.).
- ¤ Gjerme, Øystein: "Evangeliet i dag: Hva er gode nyheter?" i Holmqvist, Morten (red.): Jeg tror jeg er lykkelig¿ Ung tro og hverdag. (Oslo: Kloster forlag 2007) s. 146-153 (7 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro - med hode og hjerte (Oslo: Lunde, 2006) s. 25-37 og 56-118 (74 s.).
- ¤ Samset, Helga: Bibelfortellerboka: Kino i hodet til barn og unge (Oslo: Verbum, 2010) s. 9-40 (31 s.)
- ¤ Schultze, Quentin: Communicating for Life. Christian Stewardship in Community and Media (Michigan: Baker Academic, 2000) s. 17-30 (13 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- Okkenhaug, Berit: Når jeg ser ditt ansikt, (Verbum 2002) s. 13-61 (48 s.).
- Leganger-Krogstad, Heid, "Forkynnelse i møte med en ny tid" i: Himmel over livet: Forkynnelse for barn i en ny tid i Ragnhild Halle et al. red. (Oslo: IKO-forlaget, 2000).
KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse (641 s.)
- Aadnanes, Per M.: Livssyn (Oslo: Universitetsforlaget, 2012; 4. utg.) s. 9-129, (120 s.).
- ¤ Aadnanes, Per M.: "Livssynsforskning ¿ prinsipp og metodar i ei ny forskningsgrein" i Tidsskrift for Teologi og Kirke nr. 3, 1999, s. 193-208 (15 s.).
- ¤ Bakke, Arild M. og Jan Opsal: Mellom kors og halvmåne : kristne perspektiver på møtet med islam (Oslo : Credo, 1994) (2. oppl.), s. 109-149 og 209-222 (50 s.).
- ¤ Botvar, Pål Ketil, "Hvor individualisert er folkereligiøsiteten egentlig?" i Arne Tord Sveinall et al. red.: Troen er løs: bidrag til belysning av forholdet mellom folkereligiøsitet, nyreligiøsitet og kristen tro (Oslo: Egede institutt, 2000) s 139-157 (18 s.).
- * Dahle, Margunn Serigstad og Lena Skattum red.: Manus for livet. Film som verktøy i trosopplæringen (IKO-forlaget, 2010) s.44-106 og 193-206 (40 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "Litteratur", i Ottosen, Espen (red.): Lundes etikkleksikon (Oslo:Lunde, 2003) s.183-184 (2 s.).
- ¤ Krogseth, Otto, "Nyreligiøsiteten - i spenningsfeltet mellom avsakralisering og resakralisering : et kulturanalytisk perspektiv" i Arne Tord Sveinall et al. red: Troen er løs: bidrag til belysning av forholdet mellom folkereligiøsitet, nyreligiøsitet og kristen tro (Oslo: Egede institutt, 2000) s. 29-40 (11 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro med hode og hjerte (Oslo: Lunde, 2006) s. 38-55 (17 s.).
- Sire, James: The Universe Next Door. A Basic World View Catalogue (Downer's Grove: Inter Varsity Press, 2009; 5. utg.) (277 s.).
- ¤ Smith, Axel: "Hva er et livssyn?" i Kirke og Kultur nr. 7, 1985, s. 412¿421 (10 s.).
- ¤ Sveinall, Arne Tord: Det virker jo (Oslo: Credo, 1995) s.13-30, 52-58, 97-141 og 149-163, (81 s.).
Anbefalt tilleggsmateriale
- Chapman, C., "Rethinking the Gospel for Muslims and The God who reveals" i J. Dudley Woodberry red: Muslims and Christians on the Emmaus road. (Monrovia, Calif.: MARC Publications 1989).
KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked (533 s.)
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "Spor av tru i ei tenåringssåpe? Om ungdomsmedia og religionspedagogen", i Prismet nr. 3, 2003 s. 99-104, 106 (6 s.).
- * Dahle, Margunn Serigstad og Lena Skattum, red.: Manus for livet. Film som verktøy i trosopplæringen. (IKO-forlaget 2010) s. 8-43 og s.107-192 (120 s.).
- ¤ Hagen, Ingunn og Thomas Wold: Mediegenerasjonen. Barn og unge i det nye medielandskapet (Oslo: Det Norske Samlaget, 2009) s.13-36, 170-192 (45 s.)
- ¤ Haugseth, Jan Frode: Sosiale medier i samfunnet. (Oslo: Universitetsforlaget, 2013) s. 93-104 (11 s.)
- Høeg, Ida Marie: Religion og ungdom (Oslo: Universitetsforlaget, 2017) s. 9-32, 100-198 (121 s.)
- ¤ Krieken, Robert van: Celebrity Society (Oxon, Routledge, 2012) s.1-14 (13 s.)
- * Pollard, Nick og Steve Couch: Disippel foran tv (Oslo, Lunde Forlag/Damaris Norge, 2008) 11-83 (72 s.)
- White, James Emery: Meet Generation Z. Understanding and reaching the new post-Christian world. (Grand Rapids: Baker Books, 2017) s. 11-156 (145 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- Aagre, Willy: Ungdomskunnskap: hverdagslivets kulturelle former (Bergen: Fagbokforlaget, 2003).
- Brunstad, Paul Otto: Ungdom og livstolkning. En studie av unge menneskers tro og fremtidsforventninger. (Trondheim: Tapir, 1998).
- Holmqvist, Morten (red.): Jeg tror jeg er lykkelig¿ Ung tro og hverdag (Oslo: Kloster forlag 2007), s. 24-120 154-164 (96 s.).
- Orr-Ewing, Amy og Frog Orr-Ewing: Millennials. Reaching and releasing the rising generation. (London: Latimer Minster Press, 2010) (105 s.)
- Pollard, Nick: Tenåringer - hvorfor oppfører de seg slik? (Oslo: Lunde, 2003) (126 s.).
KL101-4 Kristen apologetikk (474 s.)
- ¤ Dahle, Lars: "Med Paulus på livssynstorget -om Ap.gj. 17, 16-34 som apologetisk modell", i Fast Grunn nr. 6, 2003, s. 338-344 (6 s.).
- * Davidsen, Bjørn Are: Svar på tiltale. Nye ateister, gamle anklager, gode grunner for tro (Oslo, Lunde, 2012) s. 261-318 (57 s.) Evt 261-343 (82 s.)
- * Gustavsson, Stefan: Kristen med god grunn - om sannhet i en tid fylt av tvil (Oslo: Luther, 2006; 2. utg.) Del I og II s. 28-184 (144 s.).
- Lewis, C.S.: norsk utgave Se det i øynene (Oslo: Luther, 2010). Mere Christianity (New York: Harper Collins, 1952), s. 3-68 (65 s.),
- ¤ Mæland, Jens Olav: "Bibelen og apologetikk", i Ingen unnskyldning. Kristent trosforsvar - i Bibelen, i historien, i dag (Oslo: Lunde, 1985; 2. utg.), s. 22-42 (21 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro - med hode og hjerte (Oslo: Lunde 2006) s. 119-161, (42 s.).
- Schaeffer, Francis A: Escape From Reason (Illinois: Inter Varisty Press, 2006) s.7-121 (114 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- McGrath, Alister: Bridge-building. Effective Christian Apologetics (Leicester: IVP, 1992).
- Campbell-Jack, W.C. og Gavin McGrath: New Dictionary of Christian Apologetics (Leicester: IVP, 2006).
- Craig, Wiliam Lane: On Guard. Defending Your Faith with Reason and Precision (Colorado Springs og Eastbourne: David C.Cook, 2010).
- * Davidsen, Bjørn Are: Svar skyldig? Om nye ateister og New Age (Oslo: Lunde, 2007) s. 96-175 (89 s.).
- Geisler, Norman L. og Patrick Zukeran: The Apologetics of Jesus. A Caring Approach to Dealing with Doubters (Grand Rapids: Baker Books, 2009).
- Kreeft, Peter og Ronald K. Tacelli: Handbook of Christian Apologetics (Downers Grove: IVP Academic, 1994).
- Strobel, Lee: Saken gjelder tro: en journalitsts nærkamp med tvilen (Oslo: Luther, 2002).
- Williams, Peter S.: The Case for God (London: Monarch Books, 1999).
- Williams, Peter S.: A Sceptics Guide to Atheism (Milton Keynes: Paternoster, 2009).
Etter gjennomført og bestått emne skal studenten ha følgende læringsresultat:
Kunnskap:
- har grunnleggende kunnskap om sentrale kommunikasjonsteorier, relevant livssynsterminologi, aktuell ungdomskultur og kristen apologetikk
Ferdigheter:
- kan formidle kristen tro på en autentisk og relevant måte
- kan gjøre en grunnleggende analysere av livssynsformidling i ulike medier
- kan beskrive, analysere og vurdere ulike aktuelle livssyn, med særlig vekt på den (post)moderne vestlige konteksten
- kan reflektere bevisst omkring eget livssyn i en pluralistisk kontekst
Kompetanse
- kan vise respekt og toleranse i møte med mennesker, tekster og ulike livssyn
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling
Det gis en grunnleggende innføring i kommunikasjonsteori, med hovedvekt på mellommenneskelig og offentlig kommunikasjon. Videre vil det gis en generell innføring i den (post)moderne konteksten, med særlig vekt på religionens rolle i samtidskulturen. Endelig gis det en generell innføring i ulike sider ved formidlingen av det kristne livssynet, med vekt på møtet med andre livssyn.
3KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse
Det gis en grunnleggende innføring både i livssynsbegrepet og aktuelle religiøse og sekulære livssynsalternativer, samt en oversikt over den moderne livssynsdebatten i Norge. Videre gis en sammenlignende og kritisk analyse av aktuelle livssyn der vekten ligger på en kritisk-normativ tilnærming med utgangspunkt i et kristent livssynsperspektiv.
3KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked
Fokus rettes mot en grunnleggende innføring i ungdomskulturen, med særlig vekt på relasjonen til medienes livssynsformidling. Livssynselement i aktuelle kommersielle kulturprodukter analyseres og vurderes med utgangspunkt i et kristent livssyn.
3KL101-4 Kristen apologetikk
Denne delen drøfter det kristne livssynets påstander om sannhet og relevans, på bakgrunn av KL101¿1, -2 og -3. Vekten legges på møtet med livssynsmangfoldet. Kirkens apologetiske oppgave i en postmoderne kontekst belyses fra bibelsk, historisk og aktuell synsvinkel.
KL101 tilbys både som deltidsstudium over to semestre og som heltidsstudium over ett semester. Begge alternativene har et fleksibelt studieopplegg, med kun to obligatoriske, intensive kursuker; en innføringsuke på NLA Mediehøgskolen Gimlekollen og en 7¿10-dagers studietur til England. Undervisningen både i innføringsuka og på studieturen veksler mellom konsentrerte forelesninger og seminarer, der studentenes bidrag danner utgangspunkt for samtale og drøfting. Analyse av relevante medietekster inngår som en integrert del av emnet. Studentenes innlegg i forum inngår som arbeidsmåte. Studieturen skjer i samarbeid med sentrale kristne fagmiljø i England og bidrar til å gi et internasjonalt perspektiv på emnets problemstillinger.
Studentene får ellers tilbud om jevnlige nettleksjoner, opplegg for selvstudium og kollokviegrupper samt veiledning via nettet. Det tilbys også helgeseminar, samt veiledning for skriving av prosjektoppgaver. I tillegg arrangeres obligatoriske innføringskurs i bruk av bibliotektjenester ved høgskolen.
Følgende arbeidskrav må være oppfylt for at studenten skal ha rett til å få karakter i emnet:
a) Deltakelse på minst 75 % av obligatorisk undervisning
Vurderingen i KL101 består av tre deler med følgende vektlegging:
a) Skriftlig prosjektoppgave i kommunikasjon (KL101-1) (30%) b) Skriftlig prosjektoppgave i livssyn/ungdomskultur/kristen apologetikk (KL101-2/3/4) (30%) c) Skriftlig skoleeksamen (5 timer) (40%)
For de to prosjektoppgavene gjelder de faglige og formelle kravene som er spesifisert i gjeldende manualer.
a) og b) Skriftlig prosjektoppgave : Alle.
c) Skriftlig skoleeksamen: Ingen.
(Pensumlitteratur merket med ¤ er tilgjengelig i elektronisk kompendium. Pensumlitteratur merket med * kan kjøpes fra Damaris Norge.)
Sum pensum: 2309
KL101-1 Kommunikasjon: teori, kontekst og formidling (708 s.)
a) Kommunikasjon: Grunnleggende teori
- ¤ Dahle, Lars: An apologetic approach to the media: Critical Christian reflections on the content and form of the media. (Kristiansand: Mediehøgskolen, 2000) (12 s.).
- Kvalbein, Asbjørn: God kontakt. Praktisk kommunikasjonslære. (Kristiansand: IJ-forlaget/Høyskoleforlaget, 1999), s. 13--106, 157-170, 197-238 (150 s.).
b) Kommunikasjon: Aktuell kulturell kontekst
- Botvar, Pål Ketil og Ulla Schmidt (red): Religion i dagens Norge. Mellom sekualisering og sakralisering. (Oslo: Universitetsforlaget, 2010) s.11-94, 111-148, 181-204 (143 s.)
- ¤ Cook, David: Tro på avveier. (Oslo: Lunde, 1999), s. 18¿52 (34 s.).
- ¤ Dahle, Lars: Hva er avkristning? Et bidrag til sekulariseringsdebatten. (Spesialavhandling, MF 1987) (40 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "I verda - men kva slags verd?", i Fast Grunn nr. 5, 2004, s. 265-271 (7 s.).
- ¤ Engedal, Leif Gunnar: "Den andres ansikt. Refleksjoner om sammenhengen mellom kristen tro og personlig identitet", i Prismet nr. 3, 1996, s. 114-122 (9 s.).
- ¤ Henriksen, Jan-Olav: "Postmoderne kultur som ramme for religion og teologi", i På grensen til Den andre. Om teologi og postmodernitet. (Oslo: ad Notam Gyldendal, 1999), s. 22-41 (20 s.).
- ¤ Krogseth, Otto: "Religion og identitet", i Prismet nr. 3, 1996, s. 99-104 (6 s.).
- ¤ Schaaning, Espen: "Modernitet og postmodernitet" i Modernitetens oppløsning. Sentrale skikkelser i etterkrigstidens idéhistorie. (Oslo: Spartacus, 1993; 2. utg.), s. 8-25 (18 s.).
Anbefalt tilleggsmateriale
- Breistein, Ingunn Folkestad, "Modernitetens følger: en vurdering av noen sekulariseringsteorier, med frikirkelige sideblikk" i: Tidsskrift for kirke - religion - samfunn 15, nr. 1 (2002).
- Krogseth, Otto: "Kollektiv identitet og kulturell erindring" i Birger, Løvlie; Ralph, Meier & Arne, Redse (red.) Danning, identitet og dialog. Festskrift til Jan Ove Ulstein og Per M. Aadnanes (Trondheim: Tapir Akademisk Forlag )
c) Kommunikasjon: Kristen formidling
- Barsnes, Hilde et al.: Vil du meg noe? Forkynnelse for ungdom. (Oslo: IKO-Forlaget, 2004) (125 s.).
- ¤ Dahle, Lars: "Hvem er egentlig Gud? Om Ag.gj. 17, apologetikk og misjon i en pluralistisk samtid" i Ung Teologi nr. 2, 2006, s. 39-50 (12 s.).
- ¤ Dahle, Margunn: "Guds blikk og dei mange blikkfanga" i Fast Grunn nr. 1, 2006, s. 7-13 (7 s.).
- ¤ Gjerme, Øystein: "Evangeliet i dag: Hva er gode nyheter?" i Holmqvist, Morten (red.): Jeg tror jeg er lykkelig¿ Ung tro og hverdag. (Oslo: Kloster forlag 2007) s. 146-153 (7 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro - med hode og hjerte (Oslo: Lunde, 2006) s. 25-37 og 56-118 (74 s.).
- ¤ Samset, Helga: Bibelfortellerboka: Kino i hodet til barn og unge (Oslo: Verbum, 2010) s. 9-40 (31 s.)
- ¤ Schultze, Quentin: Communicating for Life. Christian Stewardship in Community and Media (Michigan: Baker Academic, 2000) s. 17-30 (13 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- Okkenhaug, Berit: Når jeg ser ditt ansikt, (Verbum 2002) s. 13-61 (48 s.).
- Leganger-Krogstad, Heid, "Forkynnelse i møte med en ny tid" i: Himmel over livet: Forkynnelse for barn i en ny tid i Ragnhild Halle et al. red. (Oslo: IKO-forlaget, 2000).
KL101-2 Livssynskunnskap og livssynsanalyse (618 s.)
- Aadnanes, Per M.: Livssyn (Oslo: Universitetsforlaget, 2002; 4. utg.) s. 9-106, (97 s.).
- ¤ Aadnanes, Per M.: "Livssynsforskning ¿ prinsipp og metodar i ei ny forskningsgrein" i Tidsskrift for Teologi og Kirke nr. 3, 1999, s. 193-208 (15 s.).
- ¤ Bakke, Arild M. og Jan Opsal: Mellom kors og halvmåne : kristne perspektiver på møtet med islam (Oslo : Credo, 1994) (2. oppl.), s. 109-149 og 209-222 (50 s.).
- ¤ Botvar, Pål Ketil, "Hvor individualisert er folkereligiøsiteten egentlig?" i Arne Tord Sveinall et al. red.: Troen er løs: bidrag til belysning av forholdet mellom folkereligiøsitet, nyreligiøsitet og kristen tro (Oslo: Egede institutt, 2000) s 139-157 (18 s.).
- * Dahle, Margunn Serigstad og Lena Skattum red.: Manus for livet. Film som verktøy i trosopplæringen (IKO-forlaget, 2010) s.44-106 og 193-206 (40 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "Litteratur", i Ottosen, Espen (red.): Lundes etikkleksikon (Oslo:Lunde, 2003) s.183-184 (2 s.).
- ¤ Krogseth, Otto, "Nyreligiøsiteten - i spenningsfeltet mellom avsakralisering og resakralisering : et kulturanalytisk perspektiv" i Arne Tord Sveinall et al. red: Troen er løs: bidrag til belysning av forholdet mellom folkereligiøsitet, nyreligiøsitet og kristen tro (Oslo: Egede institutt, 2000) s. 29-40 (11 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro med hode og hjerte (Oslo: Lunde, 2006) s. 38-55 (17 s.).
- Sire, James: The Universe Next Door. A Basic World View Catalogue (Downer's Grove: Inter Varsity Press, 2009; 5. utg.) (277 s.).
- ¤ Smith, Axel: "Hva er et livssyn?" i Kirke og Kultur nr. 7, 1985, s. 412¿421 (10 s.).
- ¤ Sveinall, Arne Tord: Det virker jo (Oslo: Credo, 1995) s.13-30, 52-58, 97-141 og 149-163, (81 s.).
Anbefalt tilleggsmateriale
- Chapman, C., "Rethinking the Gospel for Muslims and The God who reveals" i J. Dudley Woodberry red: Muslims and Christians on the Emmaus road. (Monrovia, Calif.: MARC Publications 1989).
KL101-3 Medier, ungdomskultur og livssynsmarked (502 s.)
- ¤ Birkedal, Erling, "De unges gudstro" i Kanskje jeg tror på en gud, men- : en langtidsstudie av gudstro hos unge fra 13 til 25 år (Oslo: IKO-forl., 2008, s. 100-118, (18 s.).
- ¤ Dahle, Margunn Serigstad: "Spor av tru i ei tenåringssåpe? Om ungdomsmedia og religionspedagogen", i Prismet nr. 3, 2003 s. 99-104, 106 (6 s.).
- * Dahle, Margunn Serigstad og Lena Skattum, red.: Manus for livet. Film som verktøy i trosopplæringen. (IKO-forlaget 2010) s. 8-43 og s.107-192 (120 s.).
- ¤ Hagen, Ingunn og Thomas Wold: Mediegenerasjonen. Barn og unge i det nye medielandskapet (Oslo: Det Norske Samlaget, 2009) s.13-36, 170-192 (45 s.)
- ¤ Haugseth, Jan Frode: Sosiale medier i samfunnet. (Oslo: Universitetsforlaget, 2013) s. 93-104 (11 s.)
- ¤ Holmqvist, Morten (red.): Jeg tror jeg er lykkelig¿ Ung tro og hverdag (Oslo: Kloster forlag 2007), s. 24-120 154-164 (96 s.).
- ¤ Krieken, Robert van: Celebrity Society (Oxon, Routledge, 2012) s.1-14 (13 s.)
- ¤ Kvalvaag, Robert W., "Fra generasjon X til XTC-generasjonen" i: Det guddommelige jeg: nyreligiøsitet og religiøse strømninger i moderne ungdomskultur (Bergen: Fagbokforlaget, 2003) s. 89-107, (16 s.).
- * Orr-Ewing, Amy og Frog Orr-Ewing: Millennials. Reaching and releasing the rising generation. (London: Latimer Minster Press, 2010) (105 s.)
- * Pollard, Nick og Steve Couch: Disippel foran tv (Oslo, Lunde Forlag/Damaris Norge, 2008) 11-83 (72 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- Brunstad, Paul Otto: Ungdom og livstolkning. En studie av unge menneskers tro og fremtidsforventninger. (Trondheim: Tapir, 1998).
- Aagre, Willy: Ungdomskunnskap: hverdagslivets kulturelle former (Bergen: Fagbokforlaget, 2003).
- Pollard, Nick: Tenåringer - hvorfor oppfører de seg slik? (Oslo: Lunde, 2003) (126 s.).
KL101-4 Kristen apologetikk (481 s.)
- ¤ Dahle, Lars: "Med Paulus på livssynstorget -om Ap.gj. 17, 16-34 som apologetisk modell", i Fast Grunn nr. 6, 2003, s. 338-344 (6 s.).
- * Davidsen, Bjørn Are: Svar skyldig? Om nye ateister og New Age (Oslo: Lunde, 2007) s. 96-175 (89 s.).
- * Gustavsson, Stefan: Kristen med god grunn - om sannhet i en tid fylt av tvil (Oslo: Luther, 2006; 2. utg.) Del I og II s. 28-184 (144 s.).
- Lewis, C.S.: norsk utgave Se det i øynene (Oslo: Luther, 2010). Mere Christianity (New York: Harper Collins, 1952), s. 3-68 (65 s.),
- ¤ Mæland, Jens Olav: "Bibelen og apologetikk", i Ingen unnskyldning. Kristent trosforsvar - i Bibelen, i historien, i dag (Oslo: Lunde, 1985; 2. utg.), s. 22-42 (21 s.).
- * Pollard, Nick: Snakk om tro - med hode og hjerte (Oslo: Lunde 2006) s. 119-161, (42 s.).
- Schaeffer, Francis A: Escape From Reason (Illinois: Inter Varisty Press, 2006) s.7-121 (114 s.)
Anbefalt tilleggsmateriale
- McGrath, Alister: Bridge-building. Effective Christian Apologetics (Leicester: IVP, 1992).
- Campbell-Jack, W.C. og Gavin McGrath: New Dictionary of Christian Apologetics (Leicester: IVP, 2006).
- Craig, Wiliam Lane: On Guard. Defending Your Faith with Reason and Precision (Colorado Springs og Eastbourne: David C.Cook, 2010).
- Geisler, Norman L. og Patrick Zukeran: The Apologetics of Jesus. A Caring Approach to Dealing with Doubters (Grand Rapids: Baker Books, 2009).
- Kreeft, Peter og Ronald K. Tacelli: Handbook of Christian Apologetics (Downers Grove: IVP Academic, 1994).
- Strobel, Lee: Saken gjelder tro: en journalitsts nærkamp med tvilen (Oslo: Luther, 2002).
- Williams, Peter S.: The Case for God (London: Monarch Books, 1999).
- Williams, Peter S.: A Sceptics Guide to Atheism (Milton Keynes: Paternoster, 2009).